od体育官网:古诗词中的劳动节:富贵本无根,尽从勤里得

发展历程 / 2021-08-17 01:43

本文摘要:五月是首歌,是岁月奉献给劳动者的赞歌。在中国古代,虽然没有一个牢固的节日庆祝劳动节,但劳感人民的劳动场景不知牵动了几多文人书生的情愫,吟出万千华章诗句。“凿井而饮,种田而食。 日出而作,日落而息”……一首首铿锵作响的古诗词,幻化成潺潺流动的溪水,流进后世的心里,今天就让我们以节日的名义,在诗人们浪漫的气息里感受劳动。《诗经 伐檀》坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。

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五月是首歌,是岁月奉献给劳动者的赞歌。在中国古代,虽然没有一个牢固的节日庆祝劳动节,但劳感人民的劳动场景不知牵动了几多文人书生的情愫,吟出万千华章诗句。“凿井而饮,种田而食。

日出而作,日落而息”……一首首铿锵作响的古诗词,幻化成潺潺流动的溪水,流进后世的心里,今天就让我们以节日的名义,在诗人们浪漫的气息里感受劳动。《诗经 伐檀》坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。

不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。

河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!《诗经》 是我国最早的一部诗歌总集,内里就有大量描绘劳动生产的农事诗。好比《伐檀》篇,全诗运用对比的方法,形貌伐檀木的劳动者一边劳动一边想到社会的不平。

劳感人们辛勤劳动却食不果腹,聚敛者们却不种不猎过着优裕的生活,强烈地反映出其时劳感人民对统治者的怨恨,它的妙处还在于句式摆设是非错落,参差灵活,舒卷自如,十分富于熏染力。《卖炭翁》卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。唐朝诗人白居易的《卖炭翁》,这是一首千年传诵感人至深的叙事诗,形象鲜明地勾勒出一个烧木炭的老人劳动的艰辛。透过他,我们好像看到许多种田的、打鱼的、织布的劳动者在田租或钱粮的重压下也流淌着辛酸的泪水,让人深思。

《观刈麦》田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆,相随饷田去,丁壮在南冈。

足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在其旁,右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

听其相顾言,闻者为伤心。家田输税尽,拾此果腹肠。

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今我何好事?曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮,念此私自愧,尽日不能忘。

而他的另一首《观刈麦》真实地形貌了现实生活的劳动场景。作者选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之形成鲜明对比,表达了对劳感人民所遭受的磨难寄寓了深切的同情。

《悯农》锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?劳动诗里,最脍炙人口的要数唐代诗人李绅的《悯农》,全诗生动地形貌了古代农人们扛着锄头在烈日下辛苦劳作,种出了我们天天三餐的粒粒米饭,其意义在于警示世人,一粥一饭得来不易,千万不要浪费粮食,尊重劳动才是我们应该做的。《秋浦歌》炉火照天地,红星乱紫烟。

赧郎明月夜,歌曲动寒川。李白的《秋浦歌》,这是一首正面形貌和赞美冶炼工人的诗歌,将冶炼的场景形貌得大气磅礴,勾魂摄魄,给人以振奋,也体现出李太白对劳感人民深深的赞美。《四时田园杂兴》昼出耘田夜绩麻,乡村后代各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。

南宋范成大《四时田园杂兴》,诗人用清新的笔调形貌了夏日农村的劳动场景 :男子们白昼下田除草,妇女们在白昼干完此外活后,晚上就搓麻线,再织成布。那些孩子们从小耳濡目染,也喜爱劳动,学着尊长的样子,在茂密的桑树下种瓜,虽然辛苦,却也其乐陶陶。一个“学”字,透出儿童的天真生动,极富生活情趣,读来意趣横生,给人以极美的艺术享受。

富贵本无根,尽从勤里得。勤劳的中原先民,用自己辛苦劳作和智慧推动着中华文明的车轮前。

闲步在气势派头迥异的诗歌花园里,多姿多彩,令人目不暇接,信手拈来几朵,逐步赏读,祝所有劳动的人们,节日快乐!。


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